سندس سالم النجار
Senior Member

تاريخ التّسجيل: May 2005
المشاركات: 150
إفتراضي
شكرا لكم اخي كريم على الاحساس الوطني الصادق ،
شكرا على المعاني العميقة والصور الجميلة المعبرة ،
شكرا على اعتباركم القيم …
اختكم
ـــــــــــــــــ

سلمت يداك أخت سندس الشاعر ة الحساسة

أتحفتنا بهذه المدونة بارك الله بك

ودمت سالمة

تشرفي بزيارة مدونتي الشعرية

SABAH ALMAGHARI

عضو فعال جدا

غير متصل

رد: أنــا يا طائرَ شجني !

« رد #3 في: مارس 03, 2008, 06:34:54 pm »

——————————————————————————–

ألأخت سندس النجار و ألأخ ياقو بلو :ـ بشكل عام أتفق معك لحد ما بأن ألأخت الشاعره لم توفق في التعبير الدقيق عن ما يختلج في داخلها من أحاسيس ، لسبب أو لأخر قد يكون احد هذه ألأسباب العجاله كما اوحيت ، ولكني أختلف في معظم ما ذهبت إليه ، تقول كيف يكون طائرا ويعشق الخريف ، وأن يكون صفاء ليل مقمر ، أنا أرى اننا أمام شاعره وقصيدة تتراوح بين الشعر الحر والشعر ألنثري فهي حره فيما ترى ، وإنا برأي إن الصوره الثانيه ( صفاء ليل مقمر ) جميله ، قالت ( للنسيماتِ العذابي ) والصحيح كما ذكرت ( للنسيمات العذابِ ) ولكن أين المفعول لأجله هنا ،( للنسيماتِ ) أسم مجرور ب ( أللام ) وهو مضاف والعذابِ مضاف إليه مجرور ،ثم ما علاقة الضروره الشعريه والتجانس والقافيه بالموضوع ونحن أزاء قصيده أقرب للنثر الشعري ، تقول هي ( شذاء الحناء ) صحيح إن شذى إلحناء أجمل إيقاع ولكن شذاء ليست خطأ إنها ببساطه مدت المقصور ومثلها صفى صفاء الخ ، ويشلخ كلمه عربيه فصحى وتعني يقطع بالسيف وقالت (يشلخ الاطياب ) أي يقطعها بالسيف وهي كنايه عن القسوه أو السرعه وما الى ذلك في مخيلة الشاعره ، وقد أستخدمت الفعل هنا بشكل بليغ ، ( بالمناسبه ألشاعره سندس على ما أظن من ابناء ألشعب ألأزيدي وأكثر الظن إنها لا تجيد السريانيه ) .ثم هي لم تقل المضني بل قالت المضنى ( فأنا لي شوقُ المضنى المكبلِ ) تعبير سليم ولا أرى به خلل والمضنى هنا مضاف إليه واين أسم المفعول ، وعن لون الزعفران فالشاعره حزينه والحزن والمرض تؤمان اين الغرابه في ذلك ، وتقول بأن حرف الجر في زائد حين تقول ( يضوع في الفضاء ) ويضوع ينتشر ماذا تريد انت ان تقول الشاعره (يضوع فضاء ؟؟ . ثم ألم تسمع ب (الحندس ) ؟ وهي فصحى وتعني شديد الظلام .ثم اين ألخلل في ( المسك ألمسكر) إنها إستعاره وهي أحد انواع فنون ألبيان . وتحتج على كلمة الغمر وتقول لا يجوز أن تترادف مع ألهوى ، من قال لك ذلك فالغمر لها عدة معاني وهنا معناها واضح وهو علاه وغطاه ( وغمر الهوى ) كنايه عن شدة الهوى وكثرته ، اما الزمن يا اخ ياقو فهو مفتوح عند الشعراء ومستباح ولا حدود له ، تقول كان على الشاعره حين قالت (كلانا راحلان ) أن تقول كلانا مرتحل كيف يصح هذا فالمعنى يختلف وإذا قبلنا باقتراحك يعني إننا نتدخل بأحاسيس الشاعره ومشاعرها وهذا يتقاطع مع أسس ألشعر ، أنت متأكد عزيزي ياقو إن جمع سفينه هو سَفن بفتح السين وليس سفُن بضم السين إذاً عُد للمعاجم ، ثم أأنت متأكد أن ( البحر نملأه سفينا ) لزهير إذاً عُد للمعلقات ( أي ما تشاء السبع أو العشر )، جمع سفينه هو سفُن بضم السين وجمع سفّان هو سفَن بفتح السين وهم رجال السفينه وكما قال المتنبي :ـ ما كل ما يتمنى المرء يدركه تسير الرياح بمالا تشتهي السفَن ، بفتح السين لا بضمها وهو من ألأخطاء الشائعه ويقصد المتنبي رجال السفينه ، اما ( البحر نملأه سفينا ) فهي من معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي ومطلعها :ـ ألأ هبي بصحنك واصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا ، ثم إن ( صوب البحر ) و ( زهر الصمت ) هذه كله استعارات وهي فن بلاغي يستخدمه الشعراء منذ أيام ألأعشى ، وفيه قواعد وليس هنا المجال للدخول في تفاصيله .

من الصعوبه بمكان أن نتدخل بأحاسيس الشاعر وهذه قضيه نقديه مفرغ منها ولكن ممكن ان تشير الى مواطن الضعف والقوه طبعا على أن تعزز رأيك بأدله ، في القصيده أخطاء نحويه لم تشر اليها منها :ـ( تجد بي أغترابُ ) والصح أغترابَ بالفتح لانها مفعول به ومثلها (تجد بي شوقٌ) والصح شوقاً لانا مفعول به ومثلها ( تجد بي حزنِ) والصح حزناً، و (حيث صفاءُ مقمرِ ) والصح مقمرُ لانها خبر الخ .

عموماً اتفق مع ألأخ ياقو بأن ألأخت سندس تمتلك رؤيه ، ورقه ألأحساس ، وربما تسرعت نوعا ما بهذه القصيده ننتظر منها التعويض .

تحياتي للشاعره سندس النجار

تحياتي للأخ ياقو بلو

صباح ميخائيل برخو